包头钢苑婚姻法律师：彩礼8.8万、礼金1.7万该还吗？婚约财产纠纷案终审给出答案


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包头钢苑婚姻法律师：彩礼8.8万、礼金1.7万该还吗？婚约财产纠纷案终审给出答案

文章来源：包头律师事务所发布者：包头律师发布时间：2025-11-09 23:01:39 阅读：次

作者：张万军，江苏连云港东海县人，毕业于西南政法大学，法学博士，现任教内蒙古科技大学法学系，法学教授，内蒙古钢苑律师事务所律师。
一、本案基本事实及裁判观点
2020年6月，乐山沙湾男子张某与峨眉女子李某因工作相识并确定恋爱关系，三个月后开始在张某父母家中同居。2021年4月，李某意外怀孕，双方一同到医院产检建档，但随后因彩礼问题产生矛盾，当年7月李某进行了人工流产，张某承担了相关医疗费用。2022年2月，张某前往西藏从事工程工作，双方短暂分手约半年，同年11月和好后继续保持同居关系，期间李某在峨眉某宾馆工作。
2024年2月18日，张某与李某登记结婚，同年10月18日张某向李某支付彩礼8.8万元，12月双方分别在沙湾和峨眉举办婚礼。婚礼期间双方共同收取礼金76774元，其中张某一方亲友赠与47166元交由李某保管，事后李某向张某一方返还3万元，剩余17166元未返还。2025年1月，双方因生活琐事产生矛盾后分居，同年3月李某向法院起诉离婚，4月27日经法院调解双方离婚，婚姻关系存续仅14个月，婚后共同居住时间较短。
离婚后，张某及其父母张父、张母将李某诉至法院，要求返还彩礼8.8万元、礼金17166元及其他转账款项，理由是双方婚前婚后均未稳定共同生活、婚姻存续时间短、彩礼数额过高导致家庭经济困难，且礼金应作为共同财产分割。李某则辩称双方存在长期同居史，彩礼符合当地习俗，礼金已用于共同生活及张某工程垫资，不同意返还。
一审法院审理查明，张某与李某2020年9月至2022年2月、2022年11月至2024年1月期间存在持续同居行为，登记结婚后虽有异地情况但仍保持情感联络。对于8.8万元彩礼，结合双方共同生活时长、彩礼数额及当地习俗，酌情判决李某返还4000元；对于17166元礼金，认定为亲友对夫妻双方的赠与，且无证据证明该款项仍存在，判决不予返还；对于其他转账款项，因多为婚后生活开支或代还借款，不认定为彩礼，驳回相关诉求。
张某一方不服一审判决提起上诉，提交了张某在西藏的暂住证、产检病历及聊天记录等新证据，拟证明张某长期在藏务工、对流产无过错且双方未稳定同居。二审法院经质证采信了新证据，但认为现有事实足以证明双方经过长期情感磨合及同居后才结婚，虽婚后共同生活时间较短，但不符合“确未共同生活”的法定情形；张某一方未举证证明因给付彩礼导致基本生活困难，且礼金已用于共同开支无剩余证据，故驳回上诉，维持原判。
案例来源：四川省乐山市中级人民法院（2025）川11民终1721号民事判决书
裁判要旨：1. 彩礼返还需符合《最高人民法院关于适用<中华人民共和国民法典>婚姻家庭编的解释（一）》第五条规定的“双方未办理结婚登记手续”“双方办理结婚登记手续但确未共同生活”“婚前给付并导致给付人生活困难”三种情形，且后两种情形需以离婚为前提。判断“共同生活”应结合恋爱及婚姻期间的同居事实、情感联络及生活互动综合认定，短期异地或婚后筹备期的短暂分离不必然构成“确未共同生活”。2. 婚礼礼金系亲友对新婚夫妻的共同赠与，属于夫妻共同财产，但分割需以财产实际存在为前提，主张返还一方需举证证明礼金仍由对方保管且未用于共同生活。3. 彩礼返还数额需综合考量彩礼数额、当地习俗、共同生活时长、双方过错程度及家庭经济状况等因素，无过错方且无明显生活困难的，法院可酌情少量返还或不予返还。
二、彩礼返还的关键：“共同生活”如何认定？
本案中，张某一方始终主张“双方婚前婚后均未稳定共同生活”，这也是彩礼返还诉求的核心依据。但一、二审法院均未采纳该观点，这背后涉及彩礼返还制度中“共同生活”的司法认定标准。
四川某律师事务所婚姻家庭部律师王莉解释：“法律上的‘共同生活’并非简单指‘在同一屋檐下居住’，而是强调双方已形成稳定的家庭共同体，具备经济上相互扶持、生活上相互照料、情感上相互依赖的状态。”结合本案来看，法院认定双方存在共同生活的关键在于三点：一是恋爱期间的长期同居基础，张某与李某从2020年9月起就有持续同居行为，甚至共同筹备过生育事宜，已形成较为稳定的生活共同体；二是异地期间的情感维系，2022年张某赴藏务工后，双方虽有短暂分手，但很快和好并保持联络，并未因异地导致情感破裂；三是婚后的实际互动，登记结婚后李某曾前往西藏与张某共同生活，张某回家时双方也共同居住，且张某父母定期向李某转账，双方存在经济上的相互扶持。
对于张某一方提出的“彩礼8.8万过高导致家庭困难”的主张，法院为何未支持？这涉及彩礼返还中“生活困难”的法定标准。根据司法解释，“婚前给付并导致给付人生活困难”是指给付彩礼后，给付人及其家庭的生活水平低于当地最低生活保障标准，且需提供民政部门证明、收入证明、债务证明等充分证据。本案中，张某一方仅主张“家庭为农村家庭，收入为打工所得”，但未提交任何证明其生活达到贫困标准的证据，甚至在婚后仍有能力为李某购买社保、承担生活开支，故不符合“生活困难”的法定情形。
值得注意的是，一审法院酌情判决李某返还4000元彩礼，二审法院予以维持，这体现了司法裁判的灵活性。王莉律师分析：“法院在彩礼返还案件中，会综合考量‘彩礼数额与当地经济水平的匹配度’‘共同生活时间长短’‘婚姻解除的过错程度’等因素。本案中8.8万彩礼虽符合乐山地区习俗，但双方婚后共同生活仅1个月左右，婚姻存续时间较短，故法院酌情判决少量返还，既符合法律规定，又兼顾了公平原则。”
三、礼金分割的核心：共同财产需“实际存在”且“举证到位”
本案中另一争议焦点——17166元婚礼礼金是否应返还，暴露出不少人对“婚礼礼金性质”的认知误区。张某一方认为“自家亲友赠送的礼金应归自己所有，李某需全额返还”，但法院最终驳回了这一诉求，核心原因在于礼金的法律性质及举证责任的分配。
乐山市中级人民法院民一庭法官解释：“婚礼礼金是亲友基于男女双方结婚这一事实的赠与，在双方已登记结婚的情况下，通常认定为对夫妻双方的共同赠与，属于夫妻共同财产。但共同财产的分割需以‘财产实际存在’为前提，若一方主张分割，需举证证明该财产仍由对方占有且未用于共同生活。”本案中，张某一方虽提交了礼金单证明李某持有17166元礼金，但李某提交的微信聊天记录、转账凭证等证据显示，该笔款项已用于支付双方婚礼开支、张某的工程垫资及家庭日常消费，张某对这些开支也未提出异议，故法院认定礼金已消耗完毕，无分割基础。
这一裁判逻辑也贴合民间“礼金往来”的实际情况。在我国传统习俗中，礼金本质是“人情债”，收取礼金的同时也意味着未来需承担相应的回礼义务。本案中，张某一方亲友赠送的47166元礼金，未来需由张某一方承担回礼责任，李某一方亲友赠送的礼金则由李某一方承担回礼责任。但从法律层面，一旦礼金被认定为夫妻共同财产，就需在扣除共同开支后再按比例分割，而非简单的“谁的亲友送的归谁”。
法官特别提醒：“涉及婚礼礼金分割的离婚案件中，当事人应注意留存相关证据。比如礼金收取记录、开支凭证、银行流水等，若礼金未用于共同生活而由一方单独保管，需提供存款证明、转账记录等证据；若用于共同生活，也需保留消费票据、转账凭证等，避免因举证不能承担不利后果。”本案中，李某正是因为提交了完整的开支证据，才得以证明礼金已消耗，无需返还。
此外，本案还涉及“婚后转账是否构成彩礼”的认定问题。张某一方主张的30350元婚后转账，法院最终未认定为彩礼，核心原因在于彩礼的“缔结婚姻目的”属性。法官表示：“彩礼通常是婚前一次性给付的大额款项，具有明确的缔结婚姻目的。婚后的小额、分次转账，若无明确证据证明是彩礼，通常认定为夫妻间的相互扶持或生活开支，不构成彩礼。”本案中，张某父母的转账多为每月500元的生活费，张某的转账多为代还借款，均符合婚后生活开支的特征，故不认定为彩礼。
本案的终审判决，既明确了彩礼返还、礼金分割的法律标准，也兼顾了民间习俗与实际生活情况，为类似婚约财产纠纷提供了清晰的裁判指引：彩礼返还需符合法定情形且举证到位，礼金分割需以实际存在为前提，婚后转账需区分彩礼与生活开支的性质，这些要点都值得准备结婚或面临离婚的群体重点关注。
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